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2023年福建省中考備考歷史一輪復習夏商周時期:早期國家與社會變革 練習題

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2023-01-18 15:57:24 來源:學科網 4687
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福建省2023年中考備考歷史一輪復習夏商周時期:早期國家與社會變革 練習題
 
一、選擇題
1.(2022·福建·統考中考真題)甲骨文承載著豐富的歷史信息。圖中的商周時期甲骨文可以印證當時的(    )
甲骨文      
現代漢字
 
A.土地制度 B.農耕生活 C.分封制度 D.天文歷法
2.(2022·福建·統考中考真題)“己所不欲,勿施于人”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。這種思想主張的學派是(    )
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
3.(2021·福建福州·統考中考真題)圖1至圖2所示內容體現了都江堰

A.造福千秋 B.控流發電 C.溝通水系 D.方便航運
4.(2021·福建福州·統考中考真題)通過分封制度,“周人終于建立了一個擁有廣袤領土的強大國家”,使西周王朝的統治觸角伸向了遙遠的地方。據此可知,分封制
A.強化了諸侯權力 B.擴大了統治范圍
C.加速了西周滅亡 D.確立了君主專制
5.(2022·福建福州·統考模擬預測)有人說:“以三星堆為代表的古蜀文明保持著自己獨特的文化面貌,又與中華大地各區域文明交流互融,共同構成了青銅時代的中華文明。”材料意在說明中華文明的(   )
A.源遠流長 B.獨立發展 C.類型單一 D.多元一體
6.(2022·福建漳州·統考模擬預測)七年級歷史研究性學習小組要研究戰國時期的幾何學、物理學、光學科學理論。下面可以參考的書籍是(   )
A.《道德經》 B.《論語》 C.《墨子》 D.《韓非子》
7.(2022·福建漳州·統考模擬預測)“歷史銘刻被掩埋的記憶,我們在千年后回望你”。三星堆青銅大面具驚艷。該文物最有可能鑄造的時期是(   )
A.元謀人時期 B.北京人時期 C.河姆渡人時期 D.商朝時期
8.(2022·福建福州·統考二模)春秋時期,周王室與鄭國矛盾激化,雙方兵戎相見,桓王中箭。鄭國派人“慰問”,桓王忍氣吞聲,不了了之。這說明(    )
A.諸侯爭霸激烈 B.王室地位下降 C.分封制已解體 D.民族戰爭頻繁
9.(2022·福建漳州·統考二模)如圖所示是迄今發現最早的西周青銅器銘文,它印證了古書關于□□的記載,而備受學者青睞!酢鮾热輵牵   )

     利簋銘文
A.青銅器工藝的起源 B.商代早期政治形勢 C.商、周王朝的更替 D.中國文字發展歷程
10.(2022·福建三明·統考二模)商鞅變法時建立了一套軍功爵位制,按爵位高低授予種種封建特權。這提高了秦國的
A.政治地位 B.官員素質 C.治國能力 D.軍事實力
11.(2022·福建三明·統考二模)圖1、圖2反映的主題是(   )

A.高超的冶鐵水平 B.燦爛的青銅文明 C.成熟的文字藝術 D.嚴格的禮樂制度
12.(2022·福建龍巖·統考模擬預測)2022年冬奧會會徽(下圖)以漢字“冬”為靈感來源,運用中國書法藝術形態,將東方文化底蘊與國際化現代風格融為一體,體現了順應自然,人與自然渾然一體的理念。它的設計理念最能體現的學派思想是

A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
13.(2022·福建三明·統考模擬預測)《史記·周本紀》載:“周武王追思先圣王,乃褒封神農之后于焦....封尚父于營丘,曰齊,封弟周公旦于曲阜,曰.....”。該材料反映了周代的
A.禪讓制 B.分封制 C.井田制 D.世襲制
14.(2022·福建寧德·統考二模)據下圖所示商周時期的青銅器可見,其制作(    )

A.方法簡單 B.工藝高超 C.材料單一 D.種類齊全
15.(2022·福建泉州·統考二模)《禮記曲禮》:“九州之伯,入天子之國曰牧,于外曰侯,于其國曰君。”材料反映了當時推行的是(    )
A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制
16.(2022·福建福州·統考模擬預測)“民為貴,社稷次之,君為輕”。以下所列,與此名言同屬一個學派的是(    )
A.道法自然 B.兼愛非攻 C.仁者愛人 D.嚴刑峻法
17.(2022·福建泉州·統考二模)如圖所示為清代教育家李毓秀編寫的《弟子規總序》,其反映的核心思想是(    )

A.儒家的孝悌仁愛 B.道家的無為而治 C.墨家的兼愛勤儉 D.法家的中央集權
18.(2022·福建泉州·統考模擬預測)戰國時期,各學派著書講學,互相論戰,形成“百家爭鳴”的局面。這一局面促進了
A.早期國家的誕生 B.甲骨文字的成熟
C.私人辦學的興起 D.思想學術的繁榮
19.(2022·福建·統考模擬預測)4000多年前分布在黃河流域的山西陶寺遺址與陜西石峁迅址,其社會形態都已進入早期國家階段。這兩個遺址中發現了風格類型相似的壁畫和陶器,以及鱷魚骨板等相同的陪葬品。由此我們可以得出的認識是
A.化石是研究人類起源的主要證據 B.河姆渡人開始了原始的農耕生活
C.兩處遺址證實遠古傳說并不可靠 D.中華早期文明交流互動相互借鑒
20.(2022·福建·統考模擬預測)“魚嘴分江內外流,寶瓶直扼內江喉。成都壩仰離堆水,禾稻年年大飽收。”詩歌贊頌的是
A.都江堰 B.靈渠 C.長城 D.兵馬俑
21.(2022·福建泉州·統考二模)下表為西周分封制的有關敘述,據此推知( )
記述 出處
“魯、衛、晉、齊四國,又以王室至親為東方藩籬,夏殷以來的故國,方之蔑矣。由是天子之尊,非復諸侯之長,而為諸侯之君。” 王國維《殷商制度論》
A.分封制加強了諸侯與周王的隸屬關系 B.西周姬姓封國承擔的貢賦較重
C.分封制促進了東方諸侯國的社會發展 D.周天子權力高度集中局面形成
22.(2022·福建南平·統考二模)下表反映了青銅器的
春秋時期青銅器的原料占比表
品 類 銅含量(%) 錫含量(%)
鏡 子 50 50
刀 劍 75 25
鐘 鼎 85.7 14.3
A.鑄造技術高超 B.分布地域廣闊
C.記載內容豐富 D.生產規模宏大
23.(2022·福建福州·統考模擬預測)了解歷史時序和掌握歷史發展線索是學習歷史的基本要求。下圖①對應的朝代是代(   )

A.西周 B.東周 C.春秋 D.戰國
24.(2022·福建寧德·統考一模)商周甲骨文中,有許多關于王、國、律、令的字眼。這些字眼共同呈現了當時的(    )
A.青銅工藝 B.政治狀況 C.中醫藥學 D.天文歷法
25.(2022·福建三明·統考模擬預測)戰國時期,生產力水平不斷提高,推動社會結構發生重大變化;同時,兼并戰爭日益激烈,要求各國實行君主集權,建立更嚴密的管理體制。以上內容說明的是(    )
A.鐵器牛耕推廣的原因 B.商鞅變法的背景
C.秦國完成統一的過程 D.百家爭鳴的影響
26.(2022·福建寧德·統考三模)2022年冬奧會會徽(下圖)以漢字“冬”為靈感來源,運用中國書法藝術形態,將東方文化底蘊與國際化現代風格融為一體,中間舞動的線條流暢且充滿韻律,代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節日飄舞的絲帶,體現了與會徽圖形的整體感和統一性,渾然一體,自然天成。它的整體設計理念最能體現我國古代哪一學派的思想。(   )

A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
27.(2022·福建漳州·統考一模)關于夏朝,先秦文獻多次提及“有夏”;20世紀50年代以來也開展了一系列考古實踐,發掘出二里頭等遺址。這表明研究夏初歷史的途徑主要是
A.依據先秦文獻 B.借鑒出土的古文字材料
C.通過考古發掘 D.采用文獻與實物的互補
28.(2022·福建龍巖·統考模擬預測)關于商朝的存在時間,史書上有不同的記載。這說明文獻史料(    )
《史記集注》 六百余年
《汲冢紀年》 四百九十六年
《三統歷》 六百二十九年
孟子 五百余年
A.能夠相互印證 B.需要謹慎考證
C.經常難辨真偽 D.沒有史料價值
 
二、辨析題
29.(2022·福建三明·模擬預測)生活于春秋晚期的孟子是儒家學派的創始人,他的言論記載在《論語》中。(        )
 
三、綜合題
30.(2022·福建漳州·統考一模)閱讀材料,完成下列要求。
材料一 春秋戰國,是中國古代思想文化輝煌的時代,先秦諸子百家的論道與成就,就是那個時代智慧的結晶。這是一場歷史三百多年之久的跨世紀大辯論,儒墨爭雄、儒道爭鋒、儒法爭用,可謂機鋒迭起,智慧紛呈,它留下了許多 寶貴的思想文化遺產,留下凝聚民心的價值體系,至今仍然受益。
——摘編自易中天《先秦諸子百家爭鳴》
材料二 都江堰是中國水利史上與傳統科技的縮影與典范。都江堰建成后,不斷改善成都平原的生態環境,擴大灌溉效益,它把各組成部分合成為一個有機的整體并用自然規律巧妙控制和調動起來,為我們所用。它追求人與自然的一體、協調,體現出一種和諧的美學價值并最終成為重要的旅游勝地。都江堰,架起了連接古今科技文化智慧和綠色發展理念的橋梁,充分反映出我國古代優秀傳統文化的先進性和可持續性。
——摘編自李可可《從都江堰看水利如何重拾古代智慧》
(1)根據材料一,簡述“跨世紀大辯論”的名稱,并結合所學知識,概括其對中國社會的影響.
(2)根據材料二并結合所學知識,簡述都江堰水利工程的功能,說明這一工程體現的“先進性”和“可持續性”。
(3)綜合以上材料并結合所學知識,簡析弘揚中國優秀傳統文化的現實意義。

參考答案:
1.B
【詳解】圖片中的文字“馬、犬、牛”都是家里飼養的動物,與人們開始農耕生活有關,B項正確;題干與土地制度沒有關系,排除A項;分封制是西周重要的政治制度,材料沒有涉及,排除C項;題干與天文歷法無關,排除D項;故選B項。
2.B
【詳解】根據題干材料“己所不欲,勿施于人”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”可知,這種思想主張的學派是儒家,B項正確;道家是思想主張是順其自然,無為而治,排除A項;墨家的思想主張是兼愛,非攻,排除C項;法家的思想主張是法治,建立中央集權,排除D項。故選B項。
3.A
【詳解】根據圖1“都江堰示意圖”并結合所學知識可知,都江堰由渠首和灌溉網兩大系統工程構成,是一座綜合性的水利樞紐,使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成為一個系統,發揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用。建成之后,都江堰消除了岷江水患,灌溉了大片農田,使成都平原成為沃野,被稱為“天府之國”。根據圖2“今都江堰灌區”并結合所學知識可知,新中國成立后,經過不斷維護和修整,都江堰的灌溉面積不斷擴大。據此可知,圖1至圖2所示內容體現了都江堰水利工程不僅造福當時,而且澤被后世,至今仍運行不輟,故A項符合題意;都江堰是分流,而不是截流,所以是不能夠發電的,排除B項;戰國時期,秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰,沒有溝通水系,排除C項;都江堰水利工程方便航運,但與題干主旨(體現都江堰造福千秋)不符,排除D項。故選A項。
4.B
【詳解】根據題干“通過分封制度,……使西周王朝的統治觸角伸向了遙遠的地方。”可知,通過分封制度,西周王朝加強了對地方的有效統治。結合所學知識可知,為穩定周初的政治形勢,鞏固疆土,周王根據血緣關系遠近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到各地,授予他們管理土地和人民的權力,建立諸侯國,以保證周王朝對地方的控制,同時穩定政局,擴大統治范圍。因此,題干說明分封制擴大了統治范圍,故B項符合題意;題干材料沒有涉及強化諸侯權力的內容,排除A項;從“使西周王朝的統治觸角伸向了遙遠的地方”可知,加強了對地方的有效統治,排除C項;分封制是關于中央與地方的關系,而且統治集團沒有實現權力的高度集中,君主專制制度是在秦統一后正式確立,排除D項。故選B項。
5.D
【詳解】根據材料“……古蜀文明保持著自己獨特的文化面貌,又與中華大地各區域文明交流互融……”可知,材料意在說明中華文明是多元一體的,D項正確;源遠流長,不是材料的主旨,排除A項;獨立發展,表述不完整,排除B項;類型單一,不符合題意,排除C項。故選D項。
6.C
【詳解】結合所學知識可知,墨子是墨家學說的創立者。墨家在先秦時期影響很大,與儒家并稱“顯學”。提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節葬”“節用”等觀點,以兼愛為核心,以節用、尚賢為支點,創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。C項正確;《道德經》是道家學派老子的著作,倡導無為而治,排除A項;《論語》是孔子的弟子記錄孔子言行的書籍,排除B項;《韓非子》重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論,排除D項。故選C項。
7.D
【詳解】結合所學知識可知,夏商周時期,是青銅器發展、成熟乃至鼎盛的輝煌期,青銅器在生產、生活、軍事中占有重要地位,歷史上將這一時期稱為“青銅時代”。三星堆青銅大面具是青銅器的杰出代表,最有可能出現在商周時期,D項正確;元謀人、 北京人處在原始社會時期,排除AB項;河姆渡人使用陶器,排除C項。故選D項。
8.B
【詳解】根據題干材料“春秋時期,周王室與鄭國矛盾激化,雙方兵戎相見,桓王中箭。鄭國派人“慰問”,桓王忍氣吞聲,不了了之”可知,這說明王室地位下降,B項正確;題干材料闡述的是周王室與諸侯國之間矛盾激化,周王室忍氣吞聲,王室地位下降,與諸侯爭霸無關,排除A項;結合所學知識可知,春秋時期,分封制開始瓦解,還沒有解體,排除C項;題干材料與民族戰爭無關,排除D項。故選B項。
9.C
【詳解】根據青銅器銘文“武王伐商”并結合所學可知,青銅器銘文表述的是武王伐商,建立周朝的歷史,C項正確;材料信息無法得出青銅器工藝的起源這一結論,排除A項;材料反映的是商代晚期政治形勢,排除B項;材料信息反映的是青銅器,不是中國文字發展歷程,排除D項。故選C項。
10.D
【詳解】根據題干“商鞅變法時建立了一套軍功爵位制,按爵位高低授予種種封建特權”,結合所學知識,公元前356年,秦孝公任用商鞅主持變法。按爵位高低授予種種封建特權,使秦國的國力大為增強,提高了軍隊的戰斗力,一躍成為最強盛的諸侯國,為以后秦統一全國奠定了基礎,D項正確;題干是軍事措施,與政治地位、官員素質、治國能力無關,排除ABC項。故選D項。
11.B
【詳解】根據圖片并結合所學可知,圖1是四羊方尊、圖2是司母戊鼎,都是青銅器時期的產物,展現了燦爛的青銅文明,B項正確;材料中的兩個器物都屬于青銅器,與冶鐵無關,排除A項;材料中并沒有涉及文字,無法得知文字藝術較為成熟,排除C項;材料中未體現禮樂制度的內容,排除D項。故選B項。
12.B
【詳解】根據所學可知,道家主張無為而治,主張順應自然和人心,B項正確;儒家主張仁, 法家 主張法制,墨家主張兼愛,排除ACD三項。故選B項。
13.B
【詳解】根據材料“周武王追思先圣王,乃褒封神農之后于焦....封尚父于營丘,曰齊,封弟周公旦于曲阜,曰.....”,結合所學知識可知,為穩定周初的政治形勢,鞏固疆土,周王根據血綠關系遠近和功勞大小,將宗親和功臣分封到各地,授予他們管理士地和人民的權力,建立諸侯國,以保證周王朝對地方的控制,同時穩定政局,擴大統治范圍。諸侯具有較大的獨立性,但需向周王進獻貢物,并服從周王調兵。受封者可以在自己的封地內進行再分封,從而確立了周王朝的社會等級制度——分封制。B項正確;禪讓制是中國上古時期推舉部落首領的一種方式,排除A項;井田制是中國古代社會的土地國有制度,出現于商朝,到西周時已發展很成熟,排除C項;世襲制是古代君王去世或遜位后,將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承制度,排除D項。故選B項。
14.B
【詳解】根據所學知識,第一幅神獸是春秋時期的文物, 神獸形象詭譎,制作精美,綠松石鑲嵌精細,綠石瑩瑩,極為美觀,實屬罕見之物。第二幅圖青銅爵是飲酒器和禮器。流行于夏商周時期,作用相當于酒杯。第三幅圖司母戊鼎是迄今已知世界上出土最重的青銅禮器,司母戊鼎的鑄造,充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規模宏大,而且組織嚴密,分工細致,顯示出商代青銅鑄造業的生產規模與杰出的技術成就,足以代表高度發達的商代青銅文化。第四幅圖是戰國坐人銅燈,燈由跽坐人、燈架和燈盤三部分分鑄鉚接而成。它的燈座是一個跪坐著的人,頭梳偏髻,右額有發飾,下顎還系有帶,身穿高領右掩束袖長袍,腰里還束有寬帶。綜上所述圖示的青銅器,可體現其制作工藝高超,B項正確;圖示體現不出青銅器方法簡單、材料單一的信息,排除AC項;圖中青銅器雖然功能各異,但不能說明青銅器種類齊全,排除D項。故選B項。
15.B
【詳解】根據材料可知,九州諸侯之首,進入天子的國內稱某州為“牧”,諸侯在其國外被稱為“侯”,在自己國內被稱為“君”,反映了當時推行的是分封制,排除B項;材料沒有體現禪讓制,排除A項;春秋戰國時期出現郡縣制,元朝開始實行行省制,不符合題意,排除CD項。故選B項。
16.C
【詳解】根據題干“民為貴,社稷次之,君為輕”結合所學知識,可知是戰國時期儒家學派代表孟子的名言。“仁者愛人”屬于儒家學派創始人孔子的思想,C項正確;道法自然是道教學派的思想主張,排除A項;“兼愛非攻”是墨家學派的思想主張,排除B項;“嚴刑峻法”是法家學派的思想主張,排除D項。故選C項。
17.A
【詳解】根據材料的意思是在日常生話中要做到孝敬父母,兄弟姐妹相互友愛,其次一切言行中,要謹慎,要講信用,和大眾交往時要平等仁和,反映了古代儒家教育重視孝悌仁愛,A項正確;材料與道家的無為思想、墨家的兼愛思想、法家的中央集權思想無關,排除BCD項。故選A項。
18.D
【詳解】根據所學可知,戰國時期,各學派著書講學,互相論戰,形成了“百家爭鳴”的局面,它促進了思想學術的繁榮與文化的昌盛,D項正確;早期國家的誕生夏朝的建立,材料是說思想成就,不是說甲骨文,排除B項; 私人辦學的興起推動了百家爭鳴局面的出現,排除C項。故選D項。
19.D
【詳解】依據材料“這兩個遺址中發現了風格類型相似的壁畫和陶器,以及鱷魚骨板等相同的陪葬品。 ”分析可知,這兩個遺址有相同的文化遺存,說明了中華早期文明交流互動相互借鑒,D項正確;材料不能體現“ 化石是研究人類起源的主要證據”,排除A項;材料沒有涉及河姆渡人,排除B項;材料沒有涉及“ 遠古傳說”,排除C項。故選D項。
20.A
【詳解】公元前 256 年,秦國蜀郡郡守李冰主持,在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰使成都平原成為沃野,變成天府之國。材料中描述的是都江堰,A項正確;靈渠是溝通湘水和漓水的水系,排除B項;長城位于北方,是軍事防御措施,排除C項;兵馬俑是秦始皇陵墓陪葬的一部分,排除D項。故選A項。
21.A
【詳解】依據“由是天子之尊,非復諸侯之長,而為諸侯之君”可見周天子不僅是諸侯的長者,更是諸侯的君王,因此說明分封制加強了諸侯與周王的隸屬關系,A項正確。題干“魯、衛、晉、齊四國,又以王室至親為東方藩籬”反映的是西周姬姓封國作為拱衛周王室的藩籬,沒有體現承擔的貢賦比較沉重,也沒有體現分封制促進了東方諸侯國的社會發展,排除BC項;結合所學知識可知西周分封制下諸侯在地方上有相對的獨立性,周天子雖然是天下共主,但并沒有形成權力高度集中的局面,秦朝才確立了一套專制主義中央集權制度,排除D項。故選A項。
22.A
【詳解】材料說明春秋時期能夠根據物品的不同調整青銅器原料的比例,可見春秋時期青銅器鑄造技術高超,A項正確;材料無法體現青銅器分布地域、記載內容豐富,也無法體現生產規模,排除BCD項。故選A項。
23.A
【詳解】從公元前1046年周武王滅商,定都鎬京,建立西周。公元前771年幽王亡國,西周結束,A項正確;東周從公元前770年到公元前256年,春秋時期從公元前770年到公元前476年,戰國時期從公元前475年到公元前221年,排除CD項。故選A項。
24.B
【詳解】商周甲骨文中關于王、國、律、令的字眼,反映了商周時期的政治狀況,B項正確;材料信息與青銅工藝、中醫藥學、天文歷法無關,排除ACD項。故選B項。
25.B
【詳解】概括材料可知,戰國時期生產力發展,且諸侯國在兼并戰爭的刺激下進行改革以增強自身實力,加強君主集權。在各國的變法中,秦國的商鞅變法成效最大。題干表述的是商鞅變法的背景。B項正確;鐵器牛耕的推廣是戰國時期生產力水平提高的表現。排除A項;秦完成統一得益于商鞅變法和對外戰爭。排除C項;百家爭鳴促進了戰國時期思想的繁榮。與題不符。排除D項。故選B項。
 
26.B
【詳解】根據題干“……體現了與會徽圖形的整體感和統一性,渾然一體,自然天成。”結合所學知識,可知2022年冬奧會會徽整體設計理念最能體現我國古代道家的思想。道家主張“道法自然”,認為大自然是一個整體,不能加以分割和破壞,人應該與自然和諧發展,B項正確;儒家學派創始人孔子核心思想“仁”、“禮”。“仁”要愛人,要廣泛理解和體貼別人,“禮”使自己的言行舉止符合社會規范,排除A項;法家主張法治,加強中央集權,排除C項;墨家主張“兼愛”、“非攻”,“兼愛”就是反對人對人的壓迫,主張部分等級貴賤,“非攻”就是反對不義的掠奪戰爭,排除D項。故選B項。
27.D
【詳解】依據“先秦文獻”“開展了一系列考古實踐”可知研究夏初歷史采用了文獻史料和實物史料,即兩種史料的互補,D項正確;AB項只是對應文獻史料,C項只是對應實物史料,因此表述比較片面,排除ABC項。故選D項。
28.B
【詳解】根據表格信息,結合所學知識分析可知:表格中各種史書對商朝的存在時間有不同的記載,且略有出入,為此,我們在查閱文獻史料時需要謹慎考證,B項正確;《汲冢紀年》與《孟子》所記載的時間相差比較大,不能相互印證,排除A項;“經常難辨真偽”與“沒有史料價值”說法過于絕對,排除CD項。故選B項。
29.孟子改為孔子。
【詳解】結合所學知識可知,孔子生活于春秋晚期,是儒家學派的創始人,他的言論記載在《論語》中。故本題說法錯誤,孟子改為孔子。
30.(1)百家爭鳴;
促進思想和學術繁榮,成為中國古代第一次思想文化發展的高峰,為中國古代文化發展奠定基礎:留下寶貴的思想文化遺產和凝聚民心的價值體系,至今仍然受益。
(2)防洪、灌溉、水運;
先進性:都江堰是一座綜合性的水利樞紐,利用地勢和河道。使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成一個整體,是治水環保的典型;
可持續性:都江堰是人與自然和諧相處的典范,體現了和諧的美學價值,成為重要的旅游勝地,為今天的綠色發展和生態文明建設提供可以借鑒的思路和理念。
(3)有利于增強民族自信心和文化自信:增強民族認同感;提高民族素質:成為提升國家綜合實力的精神源泉等。(符合題意即可)
 
【詳解】(1)依據材料一“春秋戰國,是中國古代思想文化輝煌的時代,先秦諸子百家的論道與成就,就是那個時代智慧的結晶。這是一場歷史三百多年之久的跨世紀大辯論,儒墨爭雄、儒道爭鋒、儒法爭用”,可知“跨世紀大辯論”指的是百家爭鳴,春秋戰國時期,在社會大動蕩、大變革的形勢下,涌現出了儒家、墨家、法家、道家等諸多學派,形成了思想文化上的活躍局面,史稱百家爭鳴。依據材料一“它留下了許多寶貴的思想文化遺產,留下凝聚民心的價值體系,至今仍然受益”并結合所學知識可知,百家爭鳴促進思想和學術繁榮,成為中國古代第一次思想文化發展的高峰,為中國古代文化發展奠定基礎;留下寶貴的思想文化遺產和凝聚民心的價值體系,至今仍然受益。
(2)依據材料二“都江堰建成后,不斷改善成都平原的生態環境,擴大灌溉效益”和所學知識,都江堰發揮了防洪、灌溉、水運等功能。根據材料二“它把各組成部分合成為一個有機的整體并用自然規律巧妙控制和調動起來,為我們所用”得出先進性:都江堰是一座綜合性的水利樞紐,利用地勢和河道。使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成一個整體,是治水環保的典型;根據材料二“它追求人與自然的一體、協調,體現出一種和諧的美學價值并最終成為重要的旅游勝地”得出可持續性:都江堰是人與自然和諧相處的典范,體現了和諧的美學價值,成為重要的旅游勝地,為今天的綠色發展和生態文明建設提供可以借鑒的思路和理念。
(3)綜合以上材料并結合所學知識,我們對于中國優秀傳統文化應該本著繼承發揚、古為今用的態度,弘揚優秀傳統文化,不僅有利于增強民族自信心和文化自信,增強民族認同感,也有利于提高民族素質,成為提升國家綜合實力的精神源泉等。



 
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